探索平衡發展經濟的框架:城市規劃和住房產業
发表于 2008-04-18 20:55現代文明中的城市發展和分裂
從住在山洞裏的日子一路行來,我們已經走得很遠。事實上,當我們回首人類文明的早期歷史,會發現那種原始的生活方式和生存模式與動物世界的方式非常相像。人類的進化是令人咋舌的,我們已經從狩獵和群居的生活方式發展到了能夠前往其他星球。不過,我們過去的進步和發展是跨越了幾千年逐步發生的。部落,這種至今在世界的某些地方仍然存在的形式,證明了早期的人們意識到群體生活更有利於安全,分擔責任以及群體合作能夠更好地達成目標。城邦和國家的出現進一步見證了社區建設的積極效應,並擴展了團結的範圍。然而,在近年來,由於文明已經變得複雜得多,並且隨著群體生活已經達到數以兆計的規模,我們的社會結構又進入了某種類似於早期的洞穴生活的割裂狀態。大城市裏混亂和充滿壓力的生活迫使我們從社會中抽身,躲在家中尋求安寧與舒適。這一趨勢又進一步被現代文明中對個人主義的強調和犯罪活動的增長所強化。
更糟糕的是,受利益集團影響並且無視社會發展的城市發展規劃將我們的社會進一步推向不平衡與功能癱瘓。同時,交通、污染和壓力都在傷害我們的生活和環境。農村人口大量遷移到城市尋找工作和發展的機會又為城市所面臨的挑戰添加了一筆。 根據《聯合國人居報告》,世界已有一半人口居住在城市,並且這一趨勢仍在上升。我們目睹了貧民窟和無家可歸的流浪者存在於大都市的陰影下。居住在這些區域的人們通常缺乏良好的營養、潔淨的水和基本的衛生條件,使他們的健康受到威脅並且可能導致傳染病的產生。住在貧民窟裏的人通常也代表著一個被整個社會系統否定和忽視的階層。
今天,這些本被看作現代發展的最高成就以及國家的驕傲的大城市,事實上成為社會與經濟低效的典型代表。大多數情況下,這些地區的生態平衡完全失調,面臨的問題越來越難以應付。事實上,我們只是儘量做做補救工作,然後指望著萬事大吉。這些大城市的社會平衡也同樣如此。由於人們的靈性本質和對交流的需求受到挑戰,社會結構正在開始崩潰。這些裂痕從忙碌的法庭處理的案件的數量和人們正在變得日益疏離和冷漠中可以一目了然。
住宅產業和全球的不平等
不論我們住在哪里,作為人,我們都需要一個可以讓我們建立家庭並且與朋友和鄰居交往的居所。家的概念存在和貫穿於人類有記錄的歷史,它既是個人的必須和社會的習俗同時也是文化的特徵。
現在,家有另一層不同的意思。它是身份的象徵,它代表了個人的成就和成功,它像個“堡壘”一樣保護住在其中的人。現代的家是一個我們從現代社會的忙亂中藏身的地方。通常, 我們除了偶爾地打招呼之外,對我們的鄰居並不熟悉。在更加富裕的區域,我們甚至可能直接開車進出家門,完全脫離了這一過程中的任何社交接觸。
現代人也把“家”變成了投機和投資的方式。由供應和需求趨勢,家成為一種商品,幫助無數人積累財富,成為“幸運者”和“成功者”中的一員。在這一過程中,我們也目睹了一些年輕人費盡全力買了一套房子,當經濟下滑時被銀行收回。事實上,我們的後代將更加被迫需要買房作為投機,而擁有房子的成本也將飆升。
相對於發達國家的這一生活背景,我們看到全球存在著房屋和基本住所的短缺。不論我們說的是飽受戰爭之苦的難民還是發展中國家的年輕的專業人士和工人,當我們談到擁有一個家和基本的生活條件時,都存在全球的極大的不平等。對成百萬的人來說,擁有自己的家只是一個永遠不會實現的夢,我們處在全球的房屋危機中。
平衡模式中的城市規劃和住宅
很明顯,城市規劃和住宅在創造社會平衡方面起重要作用。我們必須意識到個人的願望和憧憬必須與社會以及環境相和諧。在發展現代的城市和鄉村區域時,各個規劃部門必須將以下一些標準包含進來,即保證對自然資源的恰當利用、交通效率、與自然的和諧,並且包含綠地、公共場所的分配,包括廣場、公園、學校、遊戲場以及商業和工業區域。
在平衡發展模式中,家的概念既為個人也為社會服務。它是一個培養創造力和學習氣氛的地方,它將家人和朋友團結起來,它使鄰里關係更加緊密,它尊重周圍的自然環境,它產生很少的廢物,為居住在其中的人的舒適服務。家是一個需要被尊重的神聖的殿堂。在這個物質的世界中它屬於我們,它為我們生命中的這段旅程提供服務。
美洲印第安人有一個關於所有權的傳統——當我支起我的帳篷,這片土地屬於我;當我離開時,它屬於大自然母親。
華藍星Ramses Rashidi(ramses@cbdus.org) 是“平衡發展研究中心”的創建人和總監,“平衡發展研究中心”是致力於為促進全球的社會、個人、生態和經濟發展創造資源和提供服務的非盈利組織。
作者:華藍星Ramses Rashidi
翻譯:吳倩影
评论 (0人参与)
最新评论