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兩岸政治互信始於寬容體諒
发表于 2009-08-30 03:42 【本報社論】本周,正值臺灣南部的救災工作初步完成,緊張有序的災後重建逐步展開之際,8月26日下午,高雄市長陳菊突然宣布:臺灣南部7個民進黨執政縣市的縣市長邀請達賴喇嘛月底赴臺,次日,馬英九“迅速”拍板,同意達賴以宗教身份訪臺。一時間,國際與兩岸輿論嘩然,人們無不對馬英九此時決策之果斷感到驚愕,臺灣島內的主流媒體更是直言此項決策不明智,但輿論主要是批評民進黨借水災搞政治操作。
来源:本報社論
從大陸國臺辦8月27日發布的新聞稿來看,北京已經看穿民進黨是借達賴的敏感身份向馬英九發起政治攻勢,所以表態時把反對的矛頭對淮“民進黨的一些人”。國臺辦表示,堅決反對達賴赴臺,更點名批評“民進黨的一些人竟趁機策劃達賴訪臺,顯然不是為了救災,而是試圖破壞兩岸關系得來不易的良好局面”,但並未提到馬英九,也沒有直接批評國民黨。顯而易見,北京識破了有人企圖離間國共兩黨已經和解了的黨際關系,因此不會落入這個用來破壞兩岸大局的圈套。
馬英九可以說是“被迫”給了達賴來臺的簽證,他之所以在達賴訪臺這個曆來都不是一個“單純的宗教事件”的大事上迅速決策,目的在於想讓民進黨失去炒作的議題。馬英九當前的處境異常艱難,由於對這場風災估計不足,加之誤判災情、行動遲緩,導致民眾死傷慘重、怨聲載道,馬英九的聲望急劇下挫,陡然跌落至16%,是去年執政以來的最低點。
臺灣南部七縣市的行政首長聯袂邀請達賴的理由是“純粹的為死者超度的法會”,而且相對於大陸民眾對達賴的厭惡和反感而言,達賴在臺灣民眾心目中並沒有太大的抵觸,如果馬英九在其已經破記錄的民眾滿意度和支持度之下,拒絕達賴赴臺進行“法會超度”這種“人道、宗教活動”,他可能立刻被人抨擊“不人道”、“沒人性”,引發民眾新一輪的不滿與憤怒。正如國民黨立委張榮恭所指出的,“如果政府拒絕達賴來臺,民進黨就可以藉此批評政府,落井下石;若政府同意,民進黨也會企圖引起中共反彈,如果中共因此停止後續賑災行動,民進黨又可以攻擊大陸不顧人道。”
與此同時,民進黨中許多人一看到馬英九陷入困局就幸災樂禍、欣喜若狂,借機對馬英九政府的失策敗政窮追猛打,不僅綠營要求內閣總辭的呼聲高漲(已有多位高官被迫相繼提出辭呈),而且甚至就此切斷馬英九連任的希望。
上述推斷並不是捕風捉影,在面對國民黨立委質疑邀達賴赴臺是對馬英九當局進行“政治突襲”,此事件的主要策劃者之一劉世芳就直言不諱地反問,“還有比現在更好的時機嗎?”
臺灣島內各黨派的政治爭奪從未停息,人們早就司空見慣,但是黨爭不應該以災難為素材,更不能以人道、宗教為借口。從臺灣民眾信仰的比例來看,信藏傳佛教的是最少的,為何這一次在臺灣救災中發揮巨大作用的佛光山、慈濟、媽祖、基督教等宗教組織被冷落,不去請擁有普遍信眾的宗教人士來辦超度法會,如果只請達賴這個在宗教界爭議極大、政治上十分敏感的“流亡者”,不僅抹煞了臺灣宗教界的付出,也是對廣大信眾的不尊重。
當然,大陸方面已經了解,國民黨最後同意達賴來臺確有其苦衷,馬英九也多次強調不會與達賴喇嘛會面,只參加官方舉辦的“88水災聯合追悼會”。同時為了化解綠營要求他接見達賴的壓力,他將達賴與臺灣所有宗教領袖放在同一個平臺,不特別突出達賴,認定他所參與的法會只是臺灣所有宗教法會之一。
因此,正如胡錦濤在會見到訪的臺灣客人時所一再強調的,兩岸當前最需要的是建立政治互信。從“九二共識”到一年來兩岸的政治和解、經貿融合,都源自對彼此利益關切和曆史造成的政治現狀的寬容體諒,兩岸執政團隊是不會因達賴來臺就打斷兩岸交流而落入獨派設置的陷阱的。達賴事件在兩岸關系史上只是一段很小的插曲,將很快被兩岸和諧共生的曆史大潮所淹沒。始於寬容體諒的兩岸政治互信已如定海神針,臺海兩岸仍將繼續以堅定從容的步伐走向繁榮、和諧的未來。
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