前面，我們討論了200萬元在不同時間、不同空間、不同投資品種中的購買力，進而延伸至這200萬元的購買力主體。

　　如果說衡量購買力的時間、空間、投資品種等三大外在影響因素可以量化探討，那麼對購買力主體內心世界的探討則要難得多，人的內心世界遠比物質世界難以捉摸。

　　六個故事中，他們中有人將假設的意外之財審慎地用於創業；有人淡薄於它，追逐於自己的實驗興趣；有人用於財富的再積累過程中；有人瀟灑地用於追 求異國的生活方式；最成鮮明對比的是，有人對這200萬元已經不屑一顧了，而有人則因數目太大而失去了感知。還值得一說的是，調查中，有很多人向我們提出 疑問，為什麼只是200萬元？太少了！

　　計劃經濟年代，一切生活的必需品都要通過各種各樣的票證來獲取；改革開放後，金錢成為最直接的財富衡量標准；而在金融時代初現端倪的今天，各種投資品種以及早已被異化為金融資產的房產則成為財富的象征。

　　當下，傳統的精神財富觀在市場經濟的大潮中備受沖擊，財富的衡量標准日益單一化、物質化。我們身邊的很多人都匆匆按照當下的成功標准打造自己，每天都會不由自主地去談論股票、房子、車子，而文學、詩歌則成為明日黃花。

　　但我們又很遺憾地發現，在我們追逐物質財富的過程中，焦慮在增多，幸福感在下降。我們如何才能心安？

　　我們中很多人對投資大師頂禮膜拜，但往往只限於賺錢之道。殊不知，喬治·索羅斯最大的追求並不是積累更多的物質財富，而是夢想成為一個哲學家，給世界留下精神上的財富。同樣，巴菲特的搭檔查理·芒格在意識到無法以律師身份體現出更大的價值後，毅然轉而追尋財務自由，但這並不是為了自己的生活，他通過價值投資積累了大量財富後致力於慈善。

　　在當下，如果純粹地去追逐物質財富，應付乃至滿足生活中的種種需求，難免急功近利，走上旁門左道。也有人因為當前的生活壓力而心灰意冷，朝九晚五之後便是抓緊時間縱情享樂，宣泄情緒。

　　人的欲望總是難以滿足的，有了房子會想著車子，有了股票還會想著期貨。人如果為欲望所累，成為拜物教徒，則形同於物。君子愛財，當取之有道，求之有度。

　　在當下，視金錢如糞土的人越來越少了，筆者很敬佩那些甘願清貧，卻堅定地追求精神滿足的人。只是，我們都不是獨立的個體，我們會有家庭，會有孩子，因而也就有了必須去建立物質基礎的責任。

　　毋庸置疑，人生理想的狀態是物質財富與精神財富的雙雙擁有。沒有物質基礎的精神難免尷尬於清貧，沒有精神映襯的物質基礎不免庸俗。精神總是要建立在一定的物質基礎之上的，基礎是否牢固則取決於人心。

　　實現人生所希望的物質財富與精神財富的理想狀態一定會有些難度的，它的挑戰在於，我們可能難以很好地把握物質基礎的壓力和精神訴求之間的平衡。如何平衡，這是人生的大智慧。

　　作者：《第一財經日報》編輯艾經緯